O Sertão que Dança no Asfalto: A Resistência Pankararu em Sapopemba
O Sertão que Dança no Asfalto: A Resistência Pankararu em Sapopemba. Quem caminha pelas ladeiras do Jardim Elba ou corta as travessas do Parque Santa Madalena, na zona leste de São Paulo, por vezes enxerga apenas o pulsar frenético da metrópole: o ruído dos ônibus, o cinza dos muros, a pressa dos passos. Mas sob o chão batido do asfalto paulistano corre uma raiz profunda, fincada a mais de dois mil quilômetros dali, nas terras sagradas do Brejo dos Padres, entre Tacaratu e Petrolândia, no sertão pernambucano.
Nas décadas de 1960 e 1970, movidas pela busca de trabalho e sobrevivência, as primeiras famílias do povo Pankararu deixaram o São Francisco rumo à terra da garoa. Chegaram com malas simples de papelão, mas carregavam no peito uma bagagem indestrutível: a memória ancestral, o saber das ervas, o ritmo dos maracás e a proteção dos Encantados.
A Semente no Concreto
A adaptação à periferia paulistana não apagou a identidade; pelo contrário, fortaleceu os laços. Onde a cidade grande impôs erguer paredes de alvenaria e trabalhar nas obras de construção civil e fábricas, os Pankararu ergueram redes de solidariedade. As casas do Jardim Elba tornaram-se extensões do sertão, lugares onde a farinha de mandioca, o cachimbo sagrado e as histórias dos mais velhos mantinham acesa a chama da origem.
Em Sapopemba, a comunidade transformou a urgência da sobrevivência em ato de resistência cultural. Onde muitos viam apenas migração, eles construíram uma das maiores comunidades indígenas em contexto urbano do país, provando que ser indígena não depende da geografia, mas do pertencimento, da fé e da união coletiva.
O Canto que Atravessa o Tempo
Quando chega o tempo das festas e rituais, o cenário da periferia se transfigura. O som do maracá ressoa sobre o barulho do trânsito. As vestes de praiá — confeccionadas em palha de caroá para vestir os espíritos ancestrais — ganham vida em terreiros e espaços comunitários. É o Toré que se estabelece no coração de São Paulo.
“A terra pode ser de asfalto, mas o passo do Toré no chão acorda os nossos Encantados onde quer que a gente esteja.”
Na dança circular, pés descalços ou de chinelo batem forte no chão. Jovens nascidos em São Paulo aprendem os toques e as pisadas com os avós que vieram de Pernambuco, garantindo que o elo com o sertão permaneça inquebrável. Há um vaivém constante de parentes, recados, saberes e sementes entre a zona leste e o Brejo dos Padres.
O Futuro fincado na Tradição
Mais de meio século após a chegada dos pioneiros, a presença Pankararu em Sapopemba é um testemunho poético da força de um povo. Entre vielas e travessas, eles continuam a afirmar sua existência, lutando por saúde, educação e visibilidade urbana, sem jamais soltar a mão de sua tradição.
Em meio ao cinza de São Paulo, o povo Pankararu provou que o sertão não ficou para trás: ele caminha junto, canta alto e dança forte na periferia paulistana.
